夫衣服身形皆是行人心所依处也。若欲修此圆顿 大行。先须礼忏之法。必须净心。心不孤起必藉依缘。 依缘淸净故心即淸净。故须严净此三事也。况欲启 请贤圣须严净壇场。壇场不严洁则道心不发。无所 感降。是故应当严壇净服浴身。妄诸事务。调伏身心。 供养三宝。一心繫念。自忆我等有此身来。及过去世 中所有恶业。专精忏悔。希修观时身心淸净。所有愿 求悉皆剋获。其道场法。先须拣处。離于喧杂恶秽及 诸障难。若得深邃巖谷幽僻林泉最为殊妙。若在人 间须除去一二尺旧土。以香泥涂地。悬诸幡华。堂中 置卢舍那像。两畔置文殊･普贤二像。是为三圣。佛前 安圆觉经。以函盛之。点莲花灯。焚百和香。诸莊严具 唯要洁净。不必好贵。各随力分。但力极即为至贵。本 献供养贤圣。只为表自虔诚。岂贤圣有好恶也好恶二字 皆去声呼。其佈置方法任自随便。亦无局定之仪式。次净 衣服者。然出家者本合护净。若料寻常护之不谨。即 临入道场著新净衣如无新者浣洗故衣。次须澡浴身体。身若 秽触岂堪近于圣贤。虽诸佛无心。神祇不卫。神祇不 卫则邪魔恼乱障难生也。非唯净身。尤须净心。绝诸 缘念。纵遇障难无退志矣。三业淸净方入道场。初入 用六斋日。此日四王使者诸大善神来下人间检察 善恶。见修行者安慰守护为现瑞相。令行者心生欢 喜增益诸根耳自下八门多依廣修证仪诠次。